تموم عالم میدونن...

چشم ها را باید شست ، جور دیگر باید دید...
پرسید کدومتون بزرگترید؟ اسلحه را گذاشت زیرگلوی برادر کوچکتر و شروع کرد به اعتراف گرفتن...
کارآگاه فیلم می خواست از این نکته روانشناسی استفاده کنه که همیشه داداش بزرگتر روی داداش کوچکترش حساس تره تا بالعکس...

وقتی که داغ برادر بزرگتر که معصوم هم نبوده اینقدر تلخ و تلخ و تلخ است که اشک را حتی حین نوشتن این جملات جاری می کند

 "جان دادن" برادر "کوچکتر" در {آغوش} برادر بزرگ تر چه می کند...

تموم عالم میدونن      سختی این بار غمو      داغ برادر به خدا      (میشکنه پشت آدمو)

صلی الله علیک یا ابا عبدالله

اشتباه رایج در ماه مبارک رمضان

آخرین مطلبی که در وبلاگم نوشتم مربوط به ماه مبارک رمضان البته پایان آن، آن هم در سال88 بود الآن هم به میمنت آغازین همین ماه مبارک مطلبی درباره یکی از اشتباهات رایج در این ماه می نویسم:

در ماه رمضان تشویق زیادی به آشتی یا انس ویژه با قرآن کریم در زبان روایات دیده می شود از جمله اینکه ثواب خواندن هر آیه برابر ثواب تلاوت تمام قرآن کریم در ماه های دیگر است که می توان گفت دستور خداوند متعال این است که مردم از فضای معنوی ماه مبارک رمضان بهره برده و راه کارهای زندگی را از قرآن کریم بیاموزند؛ به همین دلیل در برنامه های مساجد و حسینیه ها گاهی برنامه ختم قرآن کریم نیز دیده می شود و طبق برنامه، روزانه یک جزء از قرآن کریم خوانده می شود. این در حالی است که اگر در پایان جزء خوانده شده از بعضی از شرکت کنندگان در مراسم سوال شود که چه مطلبی از قرآن کریم دستگیرتان شد جواب می دهند که چیزی نفهمیدیم اما کلی ثواب بردیم، در حالی که برنامه ای که برای ما فارسی زبانان باید ریخته شود غیر از برنامه ای است که در یک کشور عربی برای عرب زبانها ریخته می شود،

لذا در این ماه مبارک جا دارد برنامه های مفهومی و محتوا محور برای قرآن کریم ریخته شود و پیشنهاد می شود که حتی اگر قرار است روزانه یک ساعت قرآن به زبان عربی محض خوانده شود نیمی از همان مقدار را با ترجمه بخوانند که بهره ای محتوایی از این کتاب آسمانی برده و دستور العمل زندگی را از این هدیه آسمانی بیاموزند، از همین روست که در روایات نیز تاکید شده است که « لم یکن همّ احدکم آخر السوره » تمام هم و غم خود را به اتمام رسیدن سوره قرار ندهید بلکه با رویکرد فراگیری دستورالعمل به محضر قرآن کریم نائل شوید.

منتظری که آرزوی شهادت نداشته باشد،نمی تواندمنتظر واقعی باشد

به گزارش کازرون نما حجت‌الاسلام محمدجعفر جوشن استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به ضرورت آسیب‌شناسی گونه‌های مختلف انتظار گفت: انتظار در شرایط مختلف و براساس نوع برداشت ما از آن می‌تواند سازنده و یا مخرب باشد.

وی با اشاره به روایتی از پیامبر مکرم اسلام که در آن یکی از دلایل ارتداد مسلمین را ناامیدی آنان ذکر می‌کنند، روایات مربوط به آخرالزمان را قابل بررسی و تامل دانست و گفت: دربعضی از روایات هست که امام صادق(ع) فرمودند: "خدا لعنت‌کند مغیرةبن‌سعید را که بعضی از حرفایی را که ما نزده‌ایم را درلابه‌لای حرف‌های ما می‌گنجاند و برای شیعیان نقل می‌کند و آن‌را به ما انتصاب می‌دهد؛" که این روایت نشان می‌دهد بعضی از روایات که حتی از امام‌صادق(ع) و امام‌باقر(ع) نقل‌شده‌است را دشمنان اهل‌بیت و با نفوذ در میان شاگردان اهل‌بیت جعل می‌کرده‌اند و بعضی از روایات مربوط به آخرالزمان نیز از این دسته هستند.

مدیر حوزه علمیه نخبگان شیراز افزود: البته ما نمی‌توانیم هر روایتی که مربوط به شرایط آخرالزمان هست را برداریم و آن را ملاک قراردهیم و بگوییم چون این‌چنین اتفاقی‌نیفتاده‌است پس نسبت به ظهور ناامیدشویم چرا که این، یکی از آسیب‌های‌ انتظار است و منجر به یک انتظارمخرب خواهدشد. به عبارت دیگر، ما در انتظار امام‌زمان(عج) نمی‌توانیم و نباید بی‌صبری و بی‌طاقتی داشته‌باشیم، نمی‌توانیم بی‌تابی کنیم و با ملاحظه چند مورد از شرایط ظهور به ظهور امیدوار باشیم و وقتی حضرت در زمان مورد تصورمان نیامدند سرخورده بشویم و به همین دلیل بود که حضرت آیت‌ا... مرعشی‌نجفی می‌فرمودند: "نباید آن‌چنان فرد را به ظهور امیدوارکنیم که وقتی ببیند اتفاق نمی افتد فرد مایوس و ناامیدشود"

رمضان ... رفت

اللهم رب شهر رمضان...

رمضان امسال نیز ما را رها کرد و رفت رمضان با آن همه حال وهوای نورانی اش ، باهمه صفایش ،با همه زیبایی هایش ، یک ماه به ما تمرین تقوا داد و در روزهایش ما را ازابتدایی ترین نیازها یعنی خوردن وآشامیدن برحذر داشت بلکه فشار گرسنگی وتشنگی دائم به ما یادآوری کند که از گناهان دیگر نیز برحذر باشیم و اینگونه تمرین درطول یک ماه البته انسان را قوی می کند .

عاشقانه یا عاقلانه

اخیرا در آمریکا کتابی با نام « نقشه ای برای جدایی مکاتب الهی » منتشر شده است که در آن گفتگوی مفصلی با دکتر «مایکل برانت » یکی از معاونان سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا «سیا » انجام شده است ؛ وی در این گفتگو به طرح هایی اشاره می کند که علیه شیعیان ومذهب شیعه تدارک دیده شده است .

در این گفتگو با اشاره به جلسات سری مقامات سازمان سیا ونماینده سرویس اطلاعاتی انگلیس آمده است : «ما به این نتیجه رسیدیم که پیروزی انقلاب اسلامی ایران فقط نتیجه سیاست های اشتباه شاه در مقابله بااین انقلاب نبوده است ، بلکه عوامل دیگری مانند ... استفاده از فرهنگ شهادت دخیل بوده ؛ که این فرهنگ از هزار وچهارصد سال پیش توسط نوه پیامبر اسلام (امام حسین علیه السلام ) به وجود آمده وهر ساله باعزاداری درایام محرم این فرهنگ ترویج وگسترش می یابد » .

سپس برای مقابله با این فرهنگ می افزاید :« ما تصمیم گرفتیم با حمایت های مالی از برخی سخنرانان ومداحان وبرگزار کنندگان اصلی این گونه مراسم ها، عقاید وبنیان های شیعه وفرهنگ شهادت را سست ومتزلزل کنیم » . (1)

اسراری از عشقبازی

امیرالمؤمنین امام علی‌ علیه السلام درباره‌‌ راز وقوف در عرفات فرمود: عرفات خارج از مرز حرم است و مهمان خدا باید بیرون دروازه، آنقدر تضرّع کند تا لایق ورود حرم شود.(1) از این‌رو شب و روز عرفه دعاهای مخصوص دارد که جزو فضایل برجسته و وظایف مهم روز عرفه است. بنابراین، خداوند این گونه مهمانان خود را برای ورود در خانه‌ای که انبیا ‌علیهم السلام به طهارت آن قیام و اقدام کرده‌اند: "و عهدنا إلی إبراهیم و إسمـعیل أن طهّرا بیتی"(2) تطهیر و پاک می‌کند؛ زیرا خداوند در خانه پاک، تنها مهمانان پاک را می‌پذیرد.

اسرار عرفات فراوان است، و برخی از آنها که در حدیث شبلی(3) بدانها اشاره شده عبارت است از:

1ـ وقوفِ در عرفات برای آن است که انسان به معارف و علوم دینی واقف شده و از اسرار الهی نظام آفرینش با خبر شود. بداند که خداوند به همه‌ نیازهای او واقف و بر رفع همه‌‌ آنها تواناست. خود را به خدا بسپارد و فقط او را اطاعت کند که طاعت او سرمایه و وسیله‌‌ هر بی‌نیازی است: "و طاعته غنی."(4)

از این‌رو امام سجاد‌ علیه السلام به سائلی که در روز عرفه گدایی می‌کرد، فرمود: وای بر تو! آیا در چنین روزی، دست نیاز به‌ سوی غیر‌ خدا دراز می‌کنی؛ در چنین روزی برای کودکان در رحمْ امید سعادت می‌رود: "ویحک! أغیر‌الله تسأل فى هذا الیوم. إنه لیُرجی لما فى بطون الحبالی فى هذا الیوم أن یکون سعیداً!"(5) کسی که در این جا از خدا غیر‌ خدا را طلب کند زیان کرده است. امام سجاد ‌علیه‌السلام کسانی را که در چنین زمان و مکانی دست نیاز به سوی دیگران دراز می‌کنند، بدترینِ انسان‎ها معرفی فرمود: "هؤلاء شرار من خلق ‌الله. الناس مقبلون علی‌الله و هم مقبلون علی‌ الناس."(6)

شب قدر،ره صد ساله

ماه مبارک رمضان نقطه عطفی است درمیان ماه‌های سال و نقطه عطف در این ماه مبارک نیز شب قدر است چراکه شب قدر، شبی است دارای فضیلت‌های بی‌شمار، همانگونه که خداوند متعال در قرآن کریم به پیامبر خویش خطاب می فرماید: «تو چه می دانی شب قدر چیست؟» و بلا فاصله می‌فرماید «شب قدر شبی است که از هزار ماه بهتر است»

طی مکان ببین و زمان در سلوک عشق

کاین طفل یک شبه ره صد ساله می‌رود
ماه مبارک رمضان نقطه عطفی است درمیان ماه‌های سال و نقطه عطف در این ماه مبارک نیز شب قدر است چراکه شب قدر، شبی است دارای فضیلت‌های بی‌شمار، همانگونه که خداوند متعال در قرآن کریم به پیامبر خویش خطاب می فرماید: «تو چه می دانی شب قدر چیست؟» و بلا فاصله می‌فرماید «شب قدر شبی است که از هزار ماه بهتر است».

در شأن نزول آیه فوق بیان شده که پیامبر اکرم از چهار نفر از بنی اسرائیل که هشتاد سال عبادت خدا را بدون عصیان انجام داده بودند سخن به میان آوردند، اصحاب آرزو کردند که ای کاش آنها نیز چنین توفیقی پیدا می کردند، آیه فوق در این زمینه نازل شد(1)

رمضان وسیره عملی امام (ره)

 

ماه رمضان شد، مى و میخانه بر افتاد                                               عشق و طرب و باده ، به وقت سحر افتاد

        افطار به مى کر د برم پیر خرابات                                                   گفتم که تو راروزه، به برگ و ثمرافتاد
        
        با باده ، وضو گیر که در مذهب رندان                                             در  حضرت حق  این عملت  بارور  افتاد

عالمان ربانی، چلچراغ هاى پر فروغى هستند که در هرعصرى، در آسمان علم و عمل مى درخشند، و با کسب نور و گرما از خورشید رسالت و امامت، بر زمینیان تجلى مى کنند و آنان را به سوى منابع نور و برکت دودمان وحى، رهنمون مى سازند، و بر بال عرفان ناب محمدى (صلى الله علیه وآله )نشانده، بر مشکات ملکوت، عروج مى دهند

بیا ای امام عشق

بیاکه بی تو نسیمی نمی وزد هرگز                     وشبنمی به شقایق نمی رسد هرگز

 

زداغ فرقت تو ای گل همیشه بهار                       دریغ قمری عشقی نمی پرد هرگز

                                       دوبیتی سروده شده درسال1383

هنگامه ظهور

دوران ظهور امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) دورانی است که خداوند متعال مردم را به تجلی همه جانبه خود در زمین به تماشا می نشاند و زیبایی دین در آن دوران به منظر مردم گذاشته می شود اما سوالی در این میان وجود دارد و آن اینکه چگونه مردم جهان در هنگام طلیعه ظهور، امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه)را پذیرا بوده و دین سعادت بخش اسلام را برمی تابند؟

آیا ایشان با ایجاد رعب و وحشت یا با زور شمشیر، دین را به مردم غیرمسلمان تحمیل می نمایند یا مردم خود با آغوش باز از ایشان استقبال می نمایند؟

در بعضی روایات رسیده از ناحیه امامان معصوم (صلوات الله علیهم اجمعین) به این مساله پرداخته شده که ما با استناد به معتبرترین احادیث موجود به بررسی این رویداد خواهیم پرداخت.